Г. Г. Майоров - Формирование средневековой философии. Латинская патристика
221
Или же, лучше сказать, «теолог^' истории». Ибо, как верно заметил Плеханов, рассмотрение исторического процесса как осуществления божественного провидения есть «теологическое понимание истории» (см. Плеханов Г. В. Избранные философские произведения, т. 2. М., 1956, с. 636).
222
О влиянии теократических идей Августина см. Родников Н. Указ. соч., с. 182 и сл.
223
О влиянии неоплатонизма в средние века см. Garin Е. Studi sul Platonismo Medievale. Firenze, 1958; Gregory T. Platonismo Medievale. Roma, 1958.
224
Клавдиан Мамерт был священником Вьенны в Галлии. Ум. ок. 474 г. Соч. в PL, t. 53. О нем: Вбтег F. Der lateinische Neuplatonismus und Neupythagorismus und Claudianus Mamer‑tus in Sprache und Philosophie. Leipzig, 1936.
225
О Фаусте из Рейя см. Elg А. In Faustum Reiensem Studia, Upsala, 1937.
226
Gilson E. History of Christian Philosophy, p. 97.
227
О Халцидии и его влиянии см. Switalski В. Des Chal‑cidius Kommentar zu Platos Timaeus. Munster, 1902.
228
Слово «silva» (лес) — латинская калька греческого слова «hyle» — лес, строительный материал и т. п., служившего грекам, как мы знаем, и для обозначения философского понятия материи.
229
Феодосий Макробий жил в кон. IV — начал. V в. Иногда его идентифицируют с Макробием–политиком, спальничим «священного двора». Был язычником. Соч. Macrobius. Com‑mentarium in Somnium Scipionis. Leipzig, 1893; О нем: Whittaker T. Macrobius. Cambridge, 1923; Courcelle P. Les Lettres grecques en Occident de Macrobe a Cassiodore. Paris, 1948, p. 3–36.
230
Голенищее–Кутузов И. Н. Средневековая латинская литература Италии, с. 56.
231
О критике Макробия Манегольдом Лаутенбахом см. Gregory Т. Op. cit., р. 17—30.
232
Голенищев–Кутуаов И. Я. Указ. соч., с. 55.
233
Марциан Капелла жил в первой половине V в. Соч. Martianus Capella. De nuptiis Mercurii et Philologiae. Leipzig, 1925. О нем: Monceaux P. Les Africains. Paris, 1894, ch. IX.
234
См. CH, p. 577–578.
235
Боэций род. ок. 480 г. в патрицианской семье. Учился риторике и философии в Риме и, возможно, в Афинах или Александрии. Был воспитан своим будущим тестем сенатором Симмахом, которому впоследствии посвятил ряд своих сочинений. В 510 г. стал консулом и министром Теодориха. Участвовал в деле примирения готского королевства с Византией и в церковных спорах своего времени. В 524 г. был обвинен в участии в заговоре против Теодориха и заключен в тюрьму, где им была написана работа «Утешение философией». Его просьбы о помиловании не дали результата, и он был казнен в 526 г. Сочинения Боэция содержатся в PL, t. 63—64. Наиболее важные работы о нем: Rand Е. Founders of the Middle Ages. Cambridge (Mass.), 1928, ch. V; Cooper L. A Concordance of Boethius. Cambridge (Mass.), 1928; Brosch H. Der Seinsbegriff bei Boethius. Innsbruck, 1931; Patch H. The tradition of Boethius. N. Y., 1935; Barrett H. Boethius, Some Aspects of His Times and Work. Cambridge, 1940; Courcelle P. Les Lettres grecques…, p. 257—312; Rapisarda E. La crisi spirituale di Boezio. Catania, 1947.
236
Grabmann M. Geschichte der scholastischen Methode, Bd 1, S. 148; cp. Rand E. Op. cit., p. 135.
237
Cm. LiebeschUtz H. Boethius and the legacy of Antiquity. — CH, p. 538–555.
238
Cm. Grabmann M. Op. cit., S. 148—177.
239
О христианских предшественниках Боэция в этом жанре см. Favez С. La consolation latine ch^tienne. Paris, 1937.
240
Фома использовал его в своей «Summa theologiae» (I 26).
241
Ср. с доказательством Ансельма (PL, 158, col. 144—146).
242
См. СН, р. 587–591.
243
Gilson Е. Op. cit., р. 102.
244
Rand E. Op. cit., p. 176.
245
Momigliano Л. Cassiodorus and the Italian culture of his time. — Proceedings of Brit. Acad., v./41 (1955), p. 212.
246
Courcelle P. Op. cit., p. 298—300.
247
CH, p. 550–555.
248
Цит. по: Памятники средневековой латинской литературы IV‑IX вв. М., 1970, с. 137.
249
См. Usener Н. Anecdoton Holderi. Bonn, 1877, p. 4.
250
Цит. no Mclnerny R. A History of'Western Philosophy, v. 2, p. 55.
251
PL 64, col. 1302C.
252
PL 64, col. 1311B.
253
Cm. PL 64, col. 1311 ВС. Подробнее см. Gilson E. Op. cit., p. 104—105.
254
Разбор содержания этого трактата см. Mclnerny R. Op. cit., p. 54—59.
255
О влиянии теологических изысканий на развитие средневековой логики см. Попов П. С., Стяжкин Я. И. Развитие логических идей от античности до эпохи Возрождения. М., 1974.
256
См. PL 64, col. 11 А — 12 В.
257
PL 64, col. 10D.
258
Цит. по: Голенищев–Кутуаов И. Я, Указ, соч., с, 104
259
PL 64, col. 75А.
260
PL 64, col. 82 AB.
261
PL 64, col. 82B-83A.
262
PL 64, col. 83A-86D.
263
PL 64, col. 85C.
264
Gilson E. Op. cit., p. 101.
265
Цит. по: Зубов В. Я. Аристотель. М., 1963, с. 225.
266
Подробнее об эстетике Боэция, и в частности о содержании его трактата о музыке, см. Уколова В. И. Из истории эстетических учений раннего срёдбевековья. — Европа в средние века. М., 1972; о Боэции как теоретике музыки: Potiron Я. Воёсе, theoricien de la musique grecque. Paris, 1961.
267
Магн Флавий Кассиодор Сенатор (ок. 477 — ок. 570). Соч. в PL, t. 69—70. О нем: Momigliano A. Cassiodorus and Italian Culture of his Time, p. 207—245; Courcelle P, Op, cit., p. 312—38&; Lamma P. Gultura e vita nell1 esperienza di Cassiodoro. — «Studium», 43 (1947), p. 234—241; Lowe H. Cassiodor. — Ro‑manische Forschungen, Bd 60 (1947), S. 420—446. О соци–альщнисторическом месте Кассиодора см. Удалъцова 3, В. Италия и Византия в VI в. М., 1959.
268
PL 70, col. 1283АВ.
269
О классификации наук в средние века см. Marietan /. Le ргоЫёте de la classification des sciences d'Aristote a Saint Thomas. Paris, 1901.
